用户名: 密码:
投稿须知 欢迎赐稿:qunxuewang@gmail.com
 

目前,在中国的大城市也出现了一种周末夫妻现象,这一现象又被叫做婚内单身,与匈牙利的分居伴侣相似。

前些时去访问匈牙利,与匈牙利的社会学同行座谈时,听他们讲到匈牙利人的婚姻状态,很是诧异。目前在匈牙利,在适宜结婚的人群中,只有一成多的人进入婚姻,剩下的人分为三大群体,一群是独身者,另一群是同居者,还有一群被称为LST(英文分居伴侣live separate together的简写)。目前,在中国的大城市也出现了一种“周末夫妻”现象,这一现象又被叫做“婚内单身”,与匈牙利的分居伴侣相似。它指的是夫妻两人同城相处却各有住处,定期相聚,分居的原因不是不可抗的客观原因和感情矛盾,而是当事人自愿选择的一种生活方式。

这种现象之所以使我们感到怪异、匪夷所思,主要的原因在于我们长期生活在关系模式单一的社会当中,一夫一妻同居一室,然后加上一个孩子,直到终老。大多数人曾经是这样生活,正在这样生活,也将终身保持这种生活方式。然而,正如福柯有一次说:我们拥有一些人际关系的模式,比如说婚姻关系、家庭关系,但是我们所拥有的人际关系的类型少得多么可怜啊。其实人性是无限丰富的,人和人之间的差异是无限丰富的,人民群众有无限的创造力,分居伴侣或周末夫妻就是他们自发创造出来的一种新的人际关系模式,一种新的生活方式。这也是正在中国和世界其他地方发生的人际关系的多元化趋势的一种反映。

现代都市生活中的人际关系模式与传统社会相比发生了极大的改变:人们对计划生育、人工流产、离婚、婚前性行为、同居和同性恋有了更高的接受程度。从20世纪60年代中期开始,结婚率从瑞典和丹麦开始下降,波及英国,70年代传到美国和西德,再后是法国,同居率和离婚率上升,三分之一的婚姻以离婚告终。在美国,离婚率高达50%。在北欧国家,所有同居的对子中,有一半是非婚同居。同性婚姻或合约婚姻在各个发达国家陆续得到法律的认可。周末夫妻或婚内单身正是全球范围内的人际关系多元化趋势的表现之一。

这种发展趋势反映在理论上就是人际关系的多元论。人际关系的多元论日益被世界和中国的人们所理解和接受。人际关系的多元论主张按照人性的需求和感觉来表达自我,拒绝任何单一的固定的表达方式。它的核心原则是这样一种新的理念,即人与人之间的差异是健康的和自然的,而不是病态的、邪恶的或者错误的。

人际关系的多元论表达了人对生活方式的丰富多彩的需求,它不断地拒绝被分类定型,不断地脱离所有的特殊认知和固定事实。反对生活方式和人际关系的单一模式的实践是一个自由对禁制的反叛,它反对将生活方式和人际关系正规化、单一化、定型化。

人际关系的多元论的理论基础来自人性的多元,来自人际关系的无限可塑性。人际关系的多元论告诉我们,人性是丰富多彩的,而不是单一的,许多不同的生活方式都可以是好的,每一个人和所有的人的生活方式都可以是好的。

人际关系的多元论的中心思想是对不同生活方式、不同的做人方式以及对每个人追求自我目标的尊重,是将民主原则运用于个人领域,而一个民主社会的首要条件就是培养人们对各种价值观的兼收并蓄的宽容态度。经过这十多年的变迁,人际关系的多元文化已经被越来越多的中国人接受,它将为我们带来一个自由、民主和健康的多元文化的新时代。
 

   
 

李银河:分居伴侣与周末夫妻


作者:李银河 更新日期:2010年07月15群学网
   
 
   
上一篇:栗治强:女性农民工健康问题研究综述      下一篇毛尖:性别政治和社会主义美学的危机
范文:时间的延异——姜建敏的现代
朱伟珏:社会资本与老龄健康
王水雄 互联网第二波浪潮重塑个体
费中正:身体的死亡与象征交换的重
闫克文 城市:现代性的途径之一
段学慧:“逆城市化”还是“伪逆城
周为民:按现代化规律推进城市化
扬之水:在"落花深处"和古人约会
许章润:中夏安,远人服
杨凤岗:从利玛窦到方济各:跨越时
阎克文:韦伯眼中的政治
杨华:农村地下基督教的南北差异
邓嗣源:民主、自由、平等及其相互
约瑟夫·爱波斯坦:死神不放假
焦德沛:从性自由的进步谈起
李银河:分居伴侣与周末夫妻
群学网版权所有,本站所收集的资料大多数来自因特网,另有少量录入。 京ICP备07011215号
本站资料仅供网友学习、研究之用,如有转载造成侵权,请电邮qunxuewang@gmail.com告知。
一旦收到通知,本站立即取下有异议的资料。